Tôi có hai ước mơ
Nguyễn Trung
Chính
Tháng ba 2015
Đầu năm nay, báo chí vô tình tiết lộ hình ảnh phòng khách vua chúa
của TBT Nông Đức Mạnh để sau đó Tuyên
giáo phải ra lệnh báo chí gỡ ảnh xuống nhằm bảo vệ sự trong sáng của Đảng.
Tưởng rằng, chỉ một Ủy viên Trung ương, Bí Thư đảng Ùy Thừa Thiên
Huế Hồ Xuân Mãn, người được chứng nhận xuất sắc học tập "Làm theo gương
Bác", bị nhóm cựu chiến binh Phong Điền, Huế tố cáo khai man lý lịch, nay
lại lòi ra việc ông Nông Đ ức
Mạnh "cần kiệm, lìêm chính, chí công, vô tư" theo kiểu phòng khách
vua chúa vừa bị đám đàn em vô tình phanh phui.
Trước đó hơn một tuần, ngày 10/02, hai tàu
cá của ngư dân Bình Định đánh bắt trong vùng biển Hoàng Sa đã bị tàu Trung Qu ốc rượt chạy đâm vào đá
ngầm và chìm, ngư dân chơi vơi trên thuyền thúng suốt đêm nhưng tàu Trung Qu ốc không thèm cứu hộ.
Đến sáng 11, tàu cứu hộ Việt Nam ra đến nơi liền bị tàu chiến, kiểm ngư cùng
máy bay Trung Qu ốc
quần thảo ngăn chặn, đe dọa. May mà lực lượng cứu hộ đã liều mạng mới cứu được
11 ngư dân đưa vào đất liền bình an, nhưng ngư dân đã mất hết tài sản.
(ĐSPL) – Cả 2 thuyền trưởng tàu cá Bình Định đều khẳng định tàu đâm vào bãi đá ngầm rồi mắc cạn ở Hoàng Sa là do bị tàu lạ nước ngoài truy đuổi.
 |
Thế mà ngày hôm sau, 11/2, trong cuộc điện
đàm với Tập Cận Bình, người lãnh đạo cao nhất của đảng lãnh đạo, ông Nguyễn Phú
Trọng, quên hẳn những gì vừa xảy ra đối với ngư dân đánh cá ở Hoàng Sa, quên
hẳn những gì đang xảy ra ở Trường Sa, chỉ dám lập lại lời người phát ngôn Bộ
ngoại giao: "giải quyết thỏa đáng các vấn đề trên Biển Đông theo tinh thần các thỏa thuận đã đạt được và
phù hợp với luật pháp và thông lệ quốc tế
".
Người ta tự hỏi tinh
thần các thỏa thuận đã đạt được có cho phép Trung Qu ốc cấm ngư dân đánh cá
ở vùng biển Hoàng Sa của mình, hoặc cho phép Trung Qu ốc ngang nhiên xây dựng
trên các đảo Trường Sa của Việt Nam hay không mà ông Nguyễn Phú Trọng lại lờ
đi, không dám thốt lời phản đối trực diện khi được phép điện thoại với họ Tập.
Cùng với tất cả những tệ nạn đã và đang xảy ra cho xã hội, chúng ta khẳng
định lại, không sai lầm, về chân dung của cái đảng cộng sản đang áp đặt chế độ
độc tài toàn trị cho 90 triệu người dân Việt Nam hiện nay. Đó là: trong thì dối
trá với dân, ngoài thì hèn hạ trước Trung
Qu ốc để mong chủ nghĩa
xã hội Mác-Lê ở Việt Nam đứng vững
nhằm tiếp tục vơ vét không chừa một thứ gì cho dân.
Chân dung này đã được các phương tiện truyền thông, ngoài vòng kiềm tỏa
của đảng, nói đến quá nhiều nhưng vẫn cứ phải luôn nhắc lại để cho từng lớp
đảng viên nhìn thấy mà tự xấu hổ, mà tự chuyển hóa.
Đứng trước hòn đá tảng đang ngăn bước tiến
dân tộc.
Khác với 40 năm trước kia, đảng cộng sản hôm nay đang bị phân hóa ngày
càng công khai. Đứng trước sự phân hóa này, những người không chấp nhận tình
trạng độc tài độc đảng, đã làm cho đất nước cứ như câu người ta hay mỉa mai
"Con cò lặn lội bên bờ đại dương", có một số thái độ khác nhau:
-
Sự phân hóa chỉ là cuội .
-
Sự phân hóa có thể dựng lên một nhân vật độc nhất
thu tóm hết quyền lực để sau đó làm tay sai gọn cho Tàu.
-
Sự phân hóa là một thực tế. Làm sao tác động lên thực tế này theo chiều tốt đẹp
cho đất nước.
Trước khi tiếp tục bài viết, người viết muốn bộc bạch suy tư riêng của
mình, những ai thấy xốn tai thì xin lỗi trước:
Đảng bất luận tên gì, chủ nghĩa gì, hay bất cứ cá nhân nào mang được
phúc lợi cho đất nước và dân tộc đều đáng được hưởng ứng .
Thời cả nước đứng lên chống thực dân, Đảng cộng sản, sau năm 1951 trá
hình thành đảng Lao Động, đã có công chỉ huy cuộc kháng chiến cho đến năm 1954,
nhưng sau khi lấy lại tên là đảng Cộng sản đã gây quá nhiều tội ác để ngày nay
chỉ còn là một tập đoàn cha con nối đuôi nhau thống trị và tham nhũng.
Trước tình trạng một đảng như thế, vì quyền lợi đất nước và dân tộc,
hoặc phải dẹp nó đi, nếu có sức Phù đổng gạt tất cả xuống đất ngay tức khắc, vì
càng dây dưa thì dân tộc chỉ có thiệt.
Hoặc nếu không có sức Phù Đổng, thì có một cách làm khác như một bộ
phận không nhỏ đảng viên, trí thức trong nước đang làm hiện nay, nhằm thúc đẩy
cái đảng này cải tà quy chính để đi vào con đường ích nước lợi dân.
Nếu cho rằng ước muốn này là
cuội, là cò mồi thì đó là một đức tin, không có gì phải bàn đến, nhưng nếu cho
rằng đây là ảo tưởng thì đó là điều nên tránh vì đến nay, chưa ai thành công để
có bài học chung cho mọi người.
Nếu các đảng viên, trí thức trong nước thành công trong việc thúc đẩy
như thế thì dựa trên tinh thần phúc lành của Chúa, của Phật, của quyền lợi của
đất nước, tôi nghĩ rằng rất đáng hỗ trợ. Con người không phải là vật vô tri,
cái ác cái thiện luôn đan kẽ nhau, khả năng cảm hóa là đức tính của con người
và đó là khoa học, chúng ta không thể phủ nhận.
Tư tưởng và tư duy chính trị
Xã hội nào cũng có hai loại người:
1 - Những người cũng ít nhiều biết đến điều hay
lẽ phải, nhưng chỉ lo thu vén cho mình, cho gia đình mình, không làm hại ai,
luôn luôn cam chịu, an phận, cùng lắm chỉ than trời đất, thần thánh. Người ta
gọi họ là đa số thầm lặng, và quả thật họ đa số. Ở những nước độc tài như Việt
Nam, dù có muốn họ cũng không thể phát biểu ý kiến của mình, trái với những
nước văn minh dân chủ, loại người này có lá phiếu để biểu đạt ý muốn của mình.
Lá phiếu đa số chưa chắc đã là đúng nhưng lại có nhiều trọng lượng, buộc các
đảng tranh quyền phải đáp ứng nguyện vọng của họ, nếu muốn cầm quyền.
2 - Những người hiểu biết hơn,
có suy nghĩ cao hơn, không chấp nhận bất bình đẳng, độc tài, và nhất là sẵn
sàng hy sinh quyền lợi riêng để đấu tranh vì quyền lợi chung. Ở những nước độc
tài như Việt Nam, họ thường chịu nhiều thiệt hại cá nhân để giữ sự khẳng khái
của mình. Đây là những người đầu tàu đưa xã hội tiến lên. Họ là sỹ phu, họ xứng
đáng được kính trọng.
Trong điều kiện hiện nay của Việt Nam, chúng ta đang trông cậy vào loại
người thứ hai này, họ đang tạo thời cơ, và khi thời cơ đã đến, chính họ là
những người huy động tất cả đa số thầm lặng đứng lên cùng họ đánh đổ độc tài,
thiết lập tự do dân chủ như tất cả các xã hội văn minh, giàu có khác.
Quan niệm chung hiện nay ở các nước dân chủ là quan niệm win-win, hai
bên đều thắng, trái với quan niệm cá lớn nuốt cá bé đã lỗi thời vì nó là mầm
móng của tất cả sự bất ổn.
Ông Khrouchtchev là cha đẻ của " Sống chung hòa bình", đề
nghị tại đại hội lần thứ 20 của đảng cộng sản Liên Xô ngày 14 tháng hai 1956,
khi thấy rằng không thể áp đặt xã hội chủ nghĩa trên toàn thế giới bằng vũ lực.
Không đợi đến thời Gorbachev, có thể nói sự sụp đổ của Cộng sản bắt đầu từ đây.
Nó sụp đổ vì qua "Sống chung hòa bình", nó tự phơi bày ra bộ mặt mất
nhân bản của chính nó.
Đến một
lúc nào đó, khi không ai nuốt được đối
phương dễ dàng thì thương lượng, nhượng bộ là điều tất yếu:
Mỹ và Bắc Việt cuối cùng rồi cũng kéo nhau ra
thủ đô ánh sáng để ký hiệp định Paris . Đàng cộng sản Việt Nam không thể dẹp
mạng truyền thông xã hội rồi cuối cùng ông Nguyễn Tấn Dũng phải tuyên bố phải
chung sống với nó.
Kiên định tư tưởng chứng tỏ mình không bị lay động, vẫn trung thành với
tư tưởng của mình. Về phương diện cá nhân thì sự trung kiên này đáng trân
trọng, nhưng khi nhìn về lợi ích toàn xã hội thì sự kiên định lập trường của cá
nhân đôi khi rất tác hại. Chỉ cần nhìn các đảng viên cộng sản bịt mắt che tai,
bảo vệ đảng đến cùng vì kiên định lập trường bất chấp tác hại của nó trên toàn
dân tộc cũng đáng để chúng ta suy nghĩ.
Về chính trị, nếu chỉ kiên định thì không biết nắm thời cơ để chủ động,
nên cứ bị động. Trong thời gian qua, những kiến nghị 72, Thư ngỏ 61, là những
sáng kiến chủ động, khiến chính quyền lúng túng đối phó, trong khi lấy chữ ký
vận động cho Ba Sàm, Bọ Lập là việc làm cần thiết nhưng ở thế bị động.
Trở lại sự phân hóa trong
đảng cộng sản.
Hiện nay giữa những anh em đấu tranh chống độc tài, chống lại đường lối
Mác Lê mà tôi quen biết có vài luồng suy nghĩ:
1 - Phải hình thành đảng đối lập, hoặc phong trào đối lập với đảng cầm
quyền để chiến tuyến rõ ràng có lợi cho việc tranh đấu.
2 - Không được tin gì vào những hứa hẹn của những người lãnh đạo cộng sản
hiện nay và phải dứt khoát như thế.
3 – Trong tình trạng hiện nay, không tin được ai cả, nhưng có mặt nào
tiến bộ hợp với đòi hỏi xóa bỏ độc tài độc đảng thì nên góp tay đẩy tới.
Về suy nghĩ 1 và 2, tôi không theo nhưng không bài bác, vì :
Lý do thứ nhất đã nói ở trên là chưa ai thành công trong đấu tranh xóa
bỏ độc tài nên cần thận trọng, không thể đưa kết luận đúng sai về một con đường
nào cả (trừ bạo động và bất bạo động là một vấn đề khác).
Lý do thứ hai là nếu có chiến tuyến thì không bao giờ có chiến tuyến cố
định vì đánh nhau cho lắm cuối cùng cũng lôi nhau ra ký hiệp định Paris năm
1973 như đã nói ở trên.
Lý do thứ ba là tôi tin vào con người.
Phải chấp nhận rằng con người có khả năng làm
điều ác cũng như điều thiện và có khả năng hóa thiện. Con vật như Trư Bát Giới
còn theo được Tam Tạng đi thỉnh kinh huống gì con người. Và chúng ta đã có
chứng cứ: một số người cộng sản đã từ bỏ đảng, một số cán bộ cao cấp quân đội
yêu cầu từ bỏ đường lối Mác-Lê, quân đội bảo vệ đất nước chứ không bảo vệ đảng
phái, chúng ta có cụ Thiếu tướng Nguyễn Trọng Vĩnh, vừa được 100 tuổi, người
kiên trì phê phán thẳng thừng đường lối phá dân hại nước của đảng cộng sản. Đọc
hồi ký Đèn Cù Trần Đĩnh, chúng ta thấy bao nhiêu người cộng sản kiên cường bất
khuất phản kháng đảng. Trường hợp gần nhất là chúng ta có Ba Sàm Nguyễn Hữu
Vinh, một người được ngành công an đào tạo chính quy, bài bản, đã thay đổi quan
điểm và đang bị bắt từ gần tám tháng nay…
Vì thế tôi chọn suy nghĩ thứ 3 và xin nói thêm
lý do :
Đầu năm 2014, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đọc
thông điệp đầu năm được một số người đánh giá tốt. Lúc đó tôi đã viết bài
"Xin Thủ Tướng cho tôi tin một lần" có nghĩa là tôi không tin nhưng
vẫn để cửa mở. Sau đó một tháng, sau khi tìm hiểu tôi lại viết bài "Thưa
Thủ Tướng, tôi không bán cái" có nghĩa là ông nói thì chờ ông làm, tôi vẫn tiếp tục đấu tranh. Hai bài này đã
đăng trên trang mạng Bauxite Việt Nam
Năm 2015, ông không đọc thông điệp nữa (?),
nhưng từ khi Trung Qu ốc
kéo dàn khoan HD981 vào vùng biển Việt Nam, ông là lãnh đạo duy nhất có những
tuyên bố dứt khoát, nêu tên Trung
Qu ốc và được nhiều người đón nhận hơn nữa, trong khi ông
Nguyễn Phú Trọng lập bập mở miệng mắc quai, ông Trương T ấn Sang kiểu
"đàn kêu tích tịch tình tang",
ông Nguyễn Sinh Hùng, còn tệ hại hơn nữa, ngăn chặn quốc hội ra thông
điệp phản đối Trung Qu ốc
xâm phạm chủ quyền.
Từ đây, sự phân hóa trong đảng ngày càng hiện
rõ, không thể nói giữa đảng và chính phủ có sự thống nhất tư tưởng, không phe
nào có thể diệt phe nào lập tức như đã xảy ra thời Trần Xuân Bách.
Thử hình dung một tình huống, nếu ông Dũng thật
tâm thiết lập thể chế dân chủ: Ngày mai ông Dũng tuyên bố từ bỏ chủ nghĩa độc
tài độc đảng, thiết lập dân chủ, thả những người bị giam giữ vì bất đồng chính
kiến, cắt cái đuôi định hướng xã hội chủ nghĩa vẫn bám theo kinh tế thị
trường… Trong trường hợp đó, hoặc ông
Dũng bị phe quân đội, công an mà Hiến Pháp buộc phải bảo vệ đảng, cùng Nguyễn
Phú Trọng đảo chánh ngay ông Dũng, hoặc ông Dũng thắng. Giả thuyết ông Dũng
thắng khó mà xảy ra vì quyền lực chưa tập trung vào tay ông Dũng.
Ai cũng hiểu rằng một người làm chính trị, chưa
thâu tóm được quyền lực trong tay không thể làm như Tổng thống Thein Sein ở
Miến điện được. Vì thế mà trong một thời gian, phe ủng hộ Thủ tướng đã có nhiều
bài viết phân tích tại sao ý muốn đổi mới của
cố Thủ tướng Võ văn Kiệt thất bại, thậm chí họ còn phê phán rằng bộ tham
mưu của Võ Văn Kiệt không biết làm chính trị, đưa đầu ra nhanh quá cho cá sấu
nó quặp.
Ông Dũng có thật tâm khi tuyên bố tại Viện Koerber (Berlin
Có người nói rằng, khi ông Dũng nắm hết quyền
lực sẽ rất nguy hiểm vì Tàu chỉ cần nắm thóp một người, thay vì nhiều người như
hiện nay. Điều này cũng có khả năng xảy ra, nhưng khi đó cuộc đấu tranh của
chúng ta cũng dễ hơn vì đối thủ chúng ta chỉ là một người thay vì nhiều người,
nhất là người đó lại lộ ra tất cả gian dối khi tuyên bố mạnh mẽ không để nhà tôi
là nhà Trung Qu ốc,
biển tôi thành ao nhà Trung Qu ốc
.
Cũng có người cho rằng cứ để cho ông Dũng
"đi tới", đừng kiến nghị, tuyên bố có thể chèn chân ông, tạo cớ cho
thế lực bảo thủ đàn áp.
Nói như thế là quá chắc ông Dũng là "Phe
ta", tức là phe đòi bỏ chủ nghĩa
Mác-Lê, đòi thiết lập tự do dân chủ, đòi cắt cái đuôi "định hướng xã hội
chủ nghĩa" đã làm cho đất nước cứ tụt hậu về kinh tế ? Ai bảo đảm điều
này?
Tôi có hai ước mơ
- Một thế chủ động hiện nay có thể làm được là
các đảng viên "Phe ta" có thể định hình bằng một tuyên bố công khai
những gì mình ước mong cho một đảng chân chính, cho đất nước và tuyên bố quyết
tâm đấu tranh để thực hiện nó, nếu vì thế mà bị khai trừ khỏi đảng cũng cương
quyết chấp nhận vì tiền đồ của dân tộc.
Trước thềm đại hội 12 là lúc phải phân rõ trắng
đen, phân rõ anh vào đảng chỉ là để
trục lợi hay anh vào đảng với lý tưởng vì dân vì nước trong khi cái đảng hiện
nay nó chỉ vì nó và vì 4 tốt, 16 chữ vàng. Thời cơ chỉ còn đúng một
năm.
Trong bài "ĐẢNG
TA, NHÂN DÂN TA, ĐỒNG CHÍ TA" đăng trên một số trang
mạng, ông BÙI MINH QU ỐC đã chọn lọc rõ ràng ai là Ta ai
là Nó.
Nếu sau đại hội 12, đảng vẫn tiếp tục Mác-Lê thi ít nhất tuyên bố trên
cũng là cơ sở để, nếu cần, thì ta có đảng
ta, phong trào ta để tiếp tục đấu tranh với đảng nó. Huy động công khai nhân
dân ta đấu tranh với đảng viên trục lợi, theo Tàu khựa ở cái đảng chúng nó.
- Ước mong thứ hai là tầng lớp trí thức ngoài đảng, hoặc đã ra khỏi
đảng, trong nước cũng như hải ngoại, nhận diện rõ ai là đồng minh, cùng đi chung
một đoạn đường, để ủng hộ, hỗ trợ những đảng viên đang đấu tranh cho một bước thắng lợi mới, trong khi vẫn tiếp tục phương cách
đấu tranh riêng của mình, giống như chúng ta từng hỗ trợ cuộc đấu tranh ở Hồng
Kông, Miến Điện, Trung Qu ốc…
Chưa bao giờ đảng cộng sản bị phân hóa giữa hai đường lối thân Tàu nhiều
và thân Tàu ít như hiện nay. Đã trở thành
công khai và hai phe đang tiếp tục giữ miếng, phòng thủ, đặt quân cờ. Không ai
biết trước những biến động nào có thể xảy ra.
Đây là lúc chúng ta cần chủ động hơn, khẳng định thái độ rõ hơn, mạnh hơn,
chất lượng hơn trong cuộc tranh đấu chống độc tài, loại bỏ chủ nghĩa giáo điều
Mác- Lê, cùng toàn dân bảo vệ đất nước. Nếu chúng ta không có những hành động dứt
khoát thì sẽ như thường lệ, đảng nó
sẽ thương lượng, dàn xếp với nhau trên đầu trên cổ người dân.
Nếu không có đủ đức tin, rộng lượng để hổ trợ những tiếng nói đang nổi
lên đây đó gần với tư duy của chúng ta thì
hãy giúp đảng nó đi đến tột cùng
của sự phân hóa.
NTC
No comments:
Post a Comment